<h1>ספר "והזהיר" מיוחס למר חפץ אלוף — פר' בשלח</h1>
<h2>דף נו:</h2>
הזהיר הקב"ה את ישראל על השבת שיהו משמרין את השבת שכן מצינו בענין הפרשה הזאת, ראו כי ה' נתן לכם השבת מאי ראו אמר ר' יצחק, ראו מה תשיבו לא"ה, שאם (אמרו) [יאמרו] לכם א"ה, על מה אתם משמרין את השבת, אמרו להן, לפי שהמן יורד בכל יום פרידה אחת ובערב שבת הי' יורד שתי פרידות, שנא' לקטו לחם משנה מהו משנה א"ת כפול והלא כבר נאמר שני העומר לאחד אלא משונה במראו ובריחו ובטעמו. ולא עוד אלא בכל יום שהי' מותיר ממנו מערב ועד בקר מבאיש, ובשבת אינו מבאיש, שנא' ולא הבאיש ורמה לא היתה בו. ויבואו כל נשיאי העדה (נ' ל"מ) [ויגידו למשה] באותה שעה נזכר משה פרשת השבת, שאמר לו הקב"ה שיאמר לישראל, ושכחה, שכך אמר להן לישראל, הוא אשר דבר ה' שבתון שבת קודש, והיכן אמר לו הקב"ה פרשת שבת במרה, שנא' שם שם לו חוק ומשפט ושם נסהו, ופרשו חכ' חק זו פרשת שבת, ומשפט אילו הדינין.
<h2>דף קה:</h2>
ויאסור את רכבו. וכי לא היה לו לפרעה עבד שיאסור את רכבו, אלא אהבה מקלקלת את השורה, ושנאה מקלקלת את השורה, וכן מצינו באברהם אבינו וישכם אברהם בבקר ויחבוש וגו' (בראשית כ"ב), וכי לא היה לו לאברהם אבינו עבד, שיחבוש לו חמורו, והלא כתיב ויהי לו צאן ובקר וחמורים ועבדים וש' [ושפחות] (שם י"ב), אלא מרוב אהבתו לעשות רצון יוצרו קלקל את השורה, שורת הדין היה שיחבוש לו עבדו, אלא מרוב אהבה קילקל את השורה, וכן מצינו ביוסף, ויאסר יוסף מרכבתו (שם מ"ו) מרוב אהבה קילקל את השורה, והשנאה מקלקלת את השורה, כך מצינו בבלעם הרשע, מרוב שנאתו בנפשו חלף ישראל קלקל את השורה [שנא'] ויקם בלעם בבקר ויחבש את אתנו (במדבר כ"ב), ואף פרעה הרשע כן, מרוב שנאה קלקל את השורה ויאסר את רכבו.
<h2>דף קז:</h2>
ויהי בשלח פרעה. ז' ה' ש' ה' [זה הוא שאמר הכתוב] חכם לבב ו' [ואמיץ] כח מ' ה' א' וי"ש [מי הקשה אליו וישלם] (איוב ט') דור המבול שנתקשו כנגדו, מה כתיב בהם, וימחו מן הארץ (בראשית ז'), דור הפלגה שנתקשו כנגדו, מה כתיב בהם ויפץ ה' אותם (שם י"א), אנשי סדום שנתקשו כנגדו, מה כתיב בהם וה' המטיר על ס' [סדום] (שם י"ט), פרעה שנתקשה כנגדו, מה כתיב בו וניער פרעה וחילו וגו' (תהלים קל"ו).
